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在多數人的想像裡，道觀，往往帶著一層距離與神秘感。
然而，當真正走進德馨玉虛觀，會發現這裡不像是傳統的宗教場域，更像是一個讓人有歸屬感的空間。有著一段段關於人生選擇與修行的故事。故事就從道長開始說起。

從不感興趣，到走進修行之路

「其實一開始，我對這些都沒有興趣。」談起踏入道教的起點，道長沒有刻意渲染，而是坦率地說出最真實的狀態。這條路的開始，來自家庭——承接父親的衣缽，原本只是生活的一部分，甚至一度帶著排斥。 直到一個轉折出現。 父親出書，他負責協助打字。 在反覆敲打文字的過程中，那些內容，慢慢地進入心裡。 之後接觸四川全真教，道長開始真正思考一個問題： 「道教，到底是什麼？」 這個問題沒有標準答案，卻成為他修行的起點。 自2015年於板橋設立慈雲堂命理擇日館，一路走到今日的德馨玉虛觀，這段歷程不只是承接一間道觀，更像是一場向內探索、自我理解的過程。

一分為二的道場：儀式與人心

在外界眼中，道觀是一個整體； 但在道長的規劃中，卻刻意做了區分。 「對外承接廟宇的法事以慈雲堂名義，而平時修行與信眾互動，則是在德馨玉虛觀。」 這樣的安排，不只是空間上的區隔，更是一種角色的釐清—— 一邊是儀式與法會，一邊則是修行與療癒的場域。 來到這裡的信眾，多落在20至50歲之間。

他們帶來的問題很現實：感情、工作、財務。 而年過半百者，關心的則轉向婚姻、子女，甚至孫輩。 「每個年齡層，問的都不一樣。」 語氣平淡，卻像在描繪一條清晰的人生時間軸。

與時俱進：從懷疑到相信

在數位時代，道長並未停留在傳統。 談到網路行銷，他笑說：「一開始也是因緣際會，後來覺得這是趨勢。」 不學，就會被淘汰。 這句話從道長口中說出，帶著一種特別的重量。 而網路，也確實改變了他的世界。 曾有一位來自香港的信眾透過網站聯繫。起初，他甚至以為是詐騙，直到對方真的訂好機票來台。

「那時候才知道，原來是真的。」他笑著回憶。 那位二十多歲的女性，帶著坎坷的身世，只為處理一段心中的牽掛——為嬰靈超度。 過程並不順利，但當儀式完成的那一刻，道長形容，那是一種「如釋重負」。 不只是信眾放下了什麼，也讓在場的人，真實感受到那份重量。 類似的故事還有許多—— 甚至有遠從美國返台的華僑，只為超薦父親而專程前來。 這些跨越距離的信任，讓道觀不再只是地方性的存在，而成為一種被尋找的依靠。 這些跨越距離的信任，讓道觀不再只是地方性的存在，而是一種被尋找的依靠。

「人不到，就不做」的堅持

在眾多分享中，有一個原則格外鮮明—— 「人不到，就不做。」 道長堅持，法事當事人必須親自到場，並且須經擲筊確認，有聖杯才進行儀式。 即使對方願意付費，只要本人未到，他一律婉拒。 原因很簡單： 「今天是你有求於天尊，也要與無形眾生和解，那怎麼可能人不在？」 這不只是儀式規範，更是一種對「誠意」的堅持。 在他的理解裡，道長並不是主導者，而只是—— 當事人與無形之間的橋樑。

修行，不在外面，而在日常

如果說宗教帶給人的是答案， 那麼道長給出的，更像是一種提醒。 「修行，其實不在外面，在家裡。」 所謂修行，是修正自己的行為與舉止。 「德馨玉虛觀」之名，取自《陋室銘》—— 「斯是陋室，惟吾德馨。」 在他看來，道德如同花香。 當一個人改變自己德行，那德香自然會影響身邊的人。 甚至對於「補財庫」，他也有不同的理解： 當我問到未來是否會傳承給孩子時，他卻毫不猶豫地說：「不會。」這答案出乎我意料。追問之下，他無奈地說出原因：電池重物的搬運，長年下來讓他身體飽受職業傷害。他不願意讓下一代承受這樣的辛苦。

「不用花大錢補財庫，只要不為非作歹，認真對待身邊每件事，不堅貪、不吝嗇、不浪費，樂善好施有這德行就是最大的財庫。」 因此，道場中的補財方式，多以購買物資、實際佈施為主。 不張揚，卻回到最根本的滋養人心。

 

在理解與信任之間

訪談的最後，道長提到一個關鍵： 「來之前，你一定要相信。」 因為若連自己都不相信，再多儀式也失去意義。 而對於算命與法事，他的態度也相當明確： 「可以提前預防，但不要危言聳聽。」 這句話，或許正是他與傳統印象之間，最明顯的差異。

一條仍在修行的路

從最初的不感興趣，到一步步走進修行世界，道長走的，不只是承接，而是一條持續自我理解的道路。 在這個講求效率與速度的時代， 他選擇慢下來，用貼近人心的方式，看見問題，也回應需求。 或許，宗教從來不只是依靠或是給答案， 而是給一種方法，讓人們可以重新面對認識自己，從而擇定人生方向。

若想進一步了解德馨玉虛觀的理念與服務內容，可參考官方網站：
https://www.tzuyuntang.com/